第七十八章 煮鹤行（7） (第2/6页)

是公开的存在。实际上，不光是各大城市都有真火观，就连很多南方出身、家门布告的达官贵人家中，也都默默信奉此教。

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    来战儿就是其中一位，周效明也是其中一位，这都是公开的信息，但即便是这二位，到了东都，也都不好在赏赐的宅邸中公开供奉，只能弄个长明的火盆做个寄托。

    那么，为什么一个有着活生生神仙、真龙存在的世界会有这种显得比较尴尬的宗教存在呢？

    原因就在琼华女圣四个字上——这是赤帝娘娘证位前的陆地尊号。

    而赤帝娘娘本是妖族公主出身。

    若非如此，也不会有人族出身的黑帝爷在红山一刀给赤帝娘娘划拉出血来了。若非如此，也不会有当日祖帝东征，止步于《女主郦月传》中的那对龙凰后掷刀遗恨，代之者立即搞出了宗教改革，推出了三一正教这事了。

    但是，赤帝娘娘再是妖族，再怎么尝试阻碍历史潮流，她能证位至尊，就已经很说明问题了——这位活着的时候，几乎是筚路蓝缕，荡平了南方的巫瘴，消灭了不知道多少异兽真龙，平整了东南海岸线，浮起了现在的妖族二岛，搭建起了西南天蓬。

    而甭管她老人家当时是为了啥去做的，现在享受这份庇护的，绝大部分都还是大魏治下的凡人。

    说白了，还是那句话，天下没有失德的至尊。

    所以在南方，赤帝娘娘的信仰不可能不广泛的。

    所以，即便是跟三一正教只奉至尊的教义相冲突，也免不了有真火教的