133.魔相烬露 (第2/12页)

解，甚至质疑、不甘、愤恨的本质。该本质亦包含自己与他人的「本质」，粗浅却又细致无b的试探。

    事实上，b起更重於现代眼见为凭，以理X科学着眼务实求证、验证假设理论，并非全然否定超自然玄学、心理哲学等cH0U象领域，但多少存有质疑歧视态度之主义派的现今社会主流多数，yAn家已藉由乘载过去先祖遗留下来的技艺，验证虚实可共同显现、并存，甚至左右现实各面向。然如其他保有这类T系能力的个人、家族和团T，话语权及影响力依旧难以撼动主流心证。这亦是yAn家走入隐藏本身、融入社会的转型道路。不少道学、玄学研究实行流派，更多是选择放弃或任其断绝消亡。

    纵使如此，此刻此刻具备上述底气的yAn家，见证了自称「h师傅」在眼前展现不可思议又难以理解的「神通」，还是无法相信「成仙」是理论之外的真实验证。

    故杨孙炙才会阅过《屍替魂解》一眼便称它是一本邪书。

    不光是那透过屍T有目的X送到他们手里的方式。当然这样的表态也包含书册所提到颠覆自身认知、过往道学历史与人类智慧的怪诞内容。

    好了，现在灵魂提问已经丢出，接下来便进入厘清的过程。

    尽管看待自家人对「成仙」的态度为何过於意识形态，或可说过於武断，但至少能够除了揪出致使不速之客前来的主因之余，提前扼杀某些人的起心动念。

    「爸，这……这种事不可能办到吧？」